在六月阴沉沉的一天，我把车停在了位于南卡罗来纳州圣海伦娜岛风化的教堂外的一棵橡树下，我打断了我们的家庭度假，去了这个岛上的一些文化遗址，那里是Gullah Geechee自奴隶制时代以来，文化就一直存在。我的侄子和儿子抱怨在大西洋海滩上错过了一天，但是当我们从陡峭的楼梯上走到曾经为被奴役的人保留的阳台上时，他们沉默了。

我的家人一直在南卡罗来纳州海岸附近的海洋群岛游览了20多年，但是，和许多游客一样，我们通常不停地吹过圣赫勒拿岛中国风格网stylechina.com。岛上没有杂货店，没有公共海滩，只有几家餐馆。乍一看，没什么可看的，但对岛上历史的一点研究告诉我，大部分从邻近岛屿消失的Gullah Geechee文化活着并且很好。

Gullah Geechee是西非人的后裔，他们在  两个多世纪前被带到美国东南沿海，居住在佐治亚州和南卡罗来纳州的低地。Gullah Geechee历史上讲述了他们独特的克里奥尔语，并且仍然保持着习俗和传统，使他们成为非洲侨民中独特的亚文化。

通过不去参与当地景观的这一重要部分，我们错过了一些东西而没有意识到我们错过了它。

从Brick Baptist Church开始是有道理的，这是该岛上最古老，最具历史意义的建筑之一。教堂由该地区的奴隶地主建造。虽然对游客开放，但教堂由一个忠诚的教会维护，他的公告可以看到长长的白色长椅上的托架。

当我们走到楼梯顶端时，我8岁的侄子杰克回头看着我，感到很困惑。“奴隶们不得不坐在这里？”他问道。“你的意思是他们不被允许在那里？”他指着低矮的墙壁到铺着红地毯的一楼。“但为什么？”

我确实解释说，虽然“砖浸信会”是一个明显提醒人们丑恶的奴隶制不公平现象，但美丽的教会也是争取公民权利斗争的有力象征。我6岁的儿子亨利对历史的兴趣很快就被用尽了，但是他的堂兄弟更好地理解了这一点，并且有兴趣了解马丁路德金牧师在他的“我有一个梦想”演讲中的演讲。1963年3月在华盛顿之前的砖浸礼会教堂。

在与南方基督教领袖会议合作期间，金住在附近的甘特小屋。在自助式步行场地周围，我利用这个机会透过窗户窥视一间配有简单木制家具的简约房间。当我把鼻子压在冰冷的玻璃上时，一片深深的静止沉淀在橡树林中。

宾夕法尼亚中心（一个世界着名的非洲裔美国文化机构，位于马丁路德金博士大道，距离小镇Frogmore半英里），成立于1865年，当时是南方第一所教育机构 - 宾夕法尼亚大学。对于前奴隶。在20世纪50年代，学校将其使命多样化，作为活动家和学者的撤退，并制定促进经济可持续性的计划。现场的两座建筑，Brick Baptist Church和Darrah Hall将成为由奥巴马总统于2017年1月13日建立的新重建时代国家历史公园的一部分。

尽管Beaufort的游客中心欢迎游客，但Darrah Hall和其他一些公园景点尚未正式向公众开放。我们党内的成年人喜欢探索约克贝利博物馆，在那里宾夕法尼亚学校的原始学生的照片与自由人和妇女在奴隶制后为社区提供支持所使用的农具一并排坐着。之后，我们开车穿过海岛大道，在Gullah Grub享用午餐，业主Bill和Sara Green为当地人和游客提供源源不断的服务。

Gullah Grub的墙壁上装饰着甜草篮和非洲风格的当地民间艺术品，主菜价格从9美元到16美元不等，显示出同样的影响。虽然在大道的繁忙区域，海岛大道和马丁路德金大道的角落，该地区仍然看起来和感觉农村。当我们等待午餐的时候，我看到一辆校车已经被剥离了屋顶驱车，装满了附近农场的甜瓜。

Gullah Geechee建立了家庭关系，并将其回馈给圣赫勒拿社区的使命。与Gullah Grub一起，他们经营着一个商业厨房和一个农场，在那里他们培训年轻的当地人在Gullah烹饪和种植在奴隶制期间在海岛上种植的相同的Carolina Gold饭。

Sara Green将这些学徒计划描述为传递Gullah Geechee文化的价值观。“我们清理他们的心，”比尔格林说，他训练的当地青年，他希望留在该地区并继承传统。

在午餐时间，我很难在螃蟹汤和浓汤之间做出选择，但最后还是选择了螃蟹汤，这里的汤汁充满了新鲜的当地螃蟹。我的儿子亨利，通常是一个挑食者，下令烤鸡肉，并在五分钟内完成它。虽然根植于当地传统，但绿党采取了一些自由 - 例如，选择不加肉烹制蔬菜和米饭以减少饱和脂肪。我订购的白米饭和羽衣甘蓝是美味的，似乎没有什么遗漏。

在Frogmore过了一天之后，我决定在没有当地人帮助的情况下看到海岛的隐藏的一面。Beaufort游客中心带我去了比尔雷诺兹（Bill Reynolds），他以Beaufort Tours LLC的名义经营该地区的面包车。他最受欢迎的预订是电影之旅，游客可以悠闲地长途跋涉前往以“阿甘正传”和“太子之王”等电影而闻名的景点。我选择了从市中心码头出发的种植园和古拉之旅。

在对宾夕法尼亚中心进行了另一次短暂访问之后，我们返回圣赫勒拿，在圣赫勒拿教区教堂的风景如画的废墟上停留，这是一座18世纪的教堂，为居住在离博福特太远的种植园家庭而建。它到周日服务到大陆。

在教堂的场地上，在活橡树和毛茸茸的，杂草丛生的棕榈树中，比尔告诉我关于罗伯特·斯托尔斯的故事，他是博福特人和前奴隶，他开始了他的职业生涯，他带着他驾驶的联盟轮船，并通过联盟封锁航行。战争结束后，Smalls被选入国会并购买了Beaufort的房子，这是他以前的主人的家。

虽然Smalls在1886年失去了席位，但他仍然活跃于Beaufort的政治和社区事务，直到他于1915年去世，并在Beaufort市中心的Tabernacle Baptist Church教堂墓地的墓穴中获得了纪念碑。我一次又一次地发现，我揭露这一地区故事的努力充满了这些矛盾 - 一方面是历史遗迹的纪念碑; 另一方面，鼓舞人心的英雄主义和生存故事。

下一张比尔把面包车带到了一条通往Coffin Point的沙背路上，在那里我们停在了一个自重建时代以来一直由当地社区维护的小墓地。比尔告诉我，他最近带了一位从加利福尼亚旅行的妇女追溯她的家族历史到墓地，并且她发现了几个祖先的坟墓在厚厚的藤蔓和矮树丛中沿着重型铁艺围栏生长。。

他说，当地的传统要求游客走出墓地，以避免带来任何不良精神。虽然我们自觉地笑了，但他的每一位访客都服从了。（墓地的现任看守人员认为，在墓地里行走的陌生人是不尊重的，并且已经将游客关闭了。）

对我来说，这次旅行的亮点是参观Coffin Point Praise House（57 Coffin Point Road），这是一座10英尺宽15英尺的白色隔板建筑，这个社区的居民聚集的地方超过了一个世纪。赞美之家藏在一片蝗虫和大松树丛中，松鼠在树枝上乱窜几乎淹死了邻居割草机的毛刺。

最初，赞美之家被用作奴隶的礼拜场所。虽然Lowcountry种植者为自己建造了像Chapel of Ease和Brick Baptist这样的精美教堂，但被奴役的人们却找到了保持像Coffin Point这样聚集地方的方法。结构的大小是有限的，以防止大群体聚集在一个地方。白人种植园主担心奴隶可能会组织抵抗。

比尔有一把钥匙给了棺材点，让我们穿过狭窄的过道走到祭坛上，用一块手工缝制的布料披着，两块老式的灯泡勾勒出一本开放的圣经。我坐在其中一个白色长椅上，试图想象曾经发生在这里的服务。后来我才知道，精神和赞美歌曲的歌唱可能已经持续了好几个小时，以逆时针方式的舞蹈结束，这种舞蹈被称为“响亮的呼喊”，或简称为“呼喊” - 一种自发的喜悦和热情的奴役人很少有这样的机会。

参观结束后，比尔让我联系了Mary Rivers Legree，他一直担任棺材点社区协会主席。自奴隶制时代以来，勒格里女士的家人一直住在棺材点的同一块土地上。她在那里长大到9岁，然后向北移动。

在Jim Crow South 的恐怖中，78岁的Legree女士回忆起一个孤独的童年，可以获得新鲜的海鲜，西红柿，玉米，红薯，秋葵和石榴，柿子，无花果和乌龟等异国情调的美食。鸡蛋，都生长在圣赫勒拿岛上。

即使当Legree女士搬到纽约市和后来的密歇根州时，她仍然保持与Lowcountry的联系，曾经要求她的父亲通过Express Mail发送一个较冷的白垩，这样她就可以为她的底特律邻居举行鱼苗。更重要的是，她一直在自1866年以来在她家中的土地上缴纳房产税。

“我不知道这是什么意思，但我寄了钱，”当我们坐在赞美屋里的木制长椅上时，她告诉我，门在六月阳光明媚的早晨开放。

2005年，当她退休并搬回圣赫勒拿时，她了解这片土地的价值。

在Coffin Point的父亲小屋安顿下来之后，Legree女士经常通过旧的称赞屋。随着老人的死亡，服务已经停止，建筑物状况不佳。门已经打开，没有标记或斑块表明结构的历史意义。勒格里女士回忆说：“这个地方需要一个人。”

尽管公众对该地区的历史重新感兴趣，但Legree女士仍然担心，除非当地居民更加努力地保护它，否则强烈的文化感将使圣赫勒拿成为一个有凝聚力的社区。

“这里的大多数Gullah人都在60到80岁之间，”她说。“这里的年轻人不了解土地所有者的历史意义。他们甚至都不知道他们是如何获得土地的。“

我和我的家人第二天早上在沙滩上度过，但最后我被指控参观同性恋鱼公司（1948年海岛大道），以便我们每天定量超大白虾。我利用这个机会与Charles Gay一起度过了几分钟，后者与他的姐姐和兄弟共同拥有这家公司。多年来我和Gay先生以及其他家庭成员（一位孙子经常使用收银机）一瞥，但我从未在熙熙攘攘的前厅花费超过几分钟的时间。虾，蟹和当地的鱼类充满了Lowcountry夏季的芬芳气味。

盖伊先生在圣赫勒拿长大，现在仍然生活在自20世纪40年代以来一直在他家里的事业的步行距离之内。他回忆起他确切地知道有多少人住在岛上的时间，并且“你可以走在主干道的中间，而不必担心受到打击。”

盖伊先生是白人，他从邻居那里学会了古尔拉。像勒格里女士一样，他记得圣赫勒拿是一个偏远的社区，非常安全，没有人能锁上门。

有理由感到乐观。宾夕法尼亚中心蓬勃发展，重建时代国家历史公园将吸引新的游客到该地区。岛上也在以其他方式发生变化，每年都有大批外来务工人员来到番茄农场工作。拉丁裔杂货店里摆满了pan dulce和新鲜的辣椒，现在沿着海岛高速公路点缀着景观，与加油站和生产摊位并排。

从各方面来看，该地区正在蓬勃发展。然而，土地价格上涨和气候变化导致的高档化威胁给该岛居民带来了真正的挑战。

当我开车回家时，我想到了海洋群岛的未来，以及我在未来的角色。作为历史上黑人社区的白人访客，我不能忽视种族塑造的方式，并将继续塑造这一景观。我也很清楚像我这样的白人游客是高档化的力量的一部分。

我个人承诺支持当地组织，如宾夕法尼亚中心和Gullah Grub业主的Marshview社区有机农场，并尽我所能推动该地区的环境正义事业。气候变化将严重打击Lowcountry及其低收入居民，我的家人可以发挥作用，确保这里的生活是可持续的。

我希望我的孩子和我的侄子在未来几年仍能在海岛上寻找避难所，并且他们会花时间寻找在你旅行35英里时容易错过的隐藏故事。小时。