几年前，参观乔治亚州萨凡纳的欧文斯 - 托马斯之家和奴隶宿舍的人们会听到很多关于1833年住在大型新古典主义家庭的律师，农民和国会代表乔治欧文斯的事情。关于银行家和奴隶贩子理查德·理查森，对他们来说，房子建于1816年，他们可能已经听说艾玛Katin的名字，但不是被奴役的黑人妇女是如何度过了她大部分的夜晚睡在房子的木地板，使她可以全天提供给Owens家庭的婴儿。

他们不会听说其他14名被奴役的人住在那里stylechina.com。而且很有可能客人不会听说有关其他附近物业的400名其他奴隶。

“故事的那些部分将会失踪，因为她本来会被视为欧文斯生活的一部分，”香侬博物馆的历史和装饰艺术策展人Shannon Browning-Mullis说道，他拥有这座房子并且一直在负责重新思考其历史被告知的方式。

在包括萨凡纳和查尔斯顿，南卡罗来纳州在内的城市，联邦雕像，优雅的豪宅和种植园婚礼很常见，旅游业往往采取怀旧的形式，对战前的南方，南方的魅力和南方的热情好客。多年来，历史悠久的住宅之旅将专注于他们的建筑和精美的家具，而不是如此清晰显示的财富如何依赖于奴役的劳动力。

口译人员越来越多地达成共识，他们引导人们通过历史性的倾向，通过排除被奴役者的故事，历史社会，博物馆和旅游公司等机构发出了权力和财富与奴隶制和种族主义没有直接联系的信息，以及抹去了建造这些城市的黑人的故事。

现在情况正在发生变化。

“当我们来看历史悠久的房屋时，我们常常会看到过去生活的样子，我们中的很多人有时只会来看看漂亮的房子，”泰尔法尔博物馆的历史翻译莱西威尔逊说。 ，最近一次巡演的一群游客。“我们所关注的是居住在这里的人们的政治力量。整个房子里所有漂亮的装饰物 - 所有这些东西的钱都来自于其他人的奴役。

在威尔逊女士的巡回演出期间，参观者听到26人可以在延伸时坐在人员正式餐桌旁; 在它创建时，在房间天花板下面运行的皇冠造型很少见; 房间全铺满地毯，向客人炫耀家庭富裕。

但威尔逊女士并没有就此止步。她详细解释说，没有被奴役的人在财产上，财富的呈现是不可能的。在精美的桌子上供应的饭菜是由一位名叫彼得的黑人管家准备的; 每天多次涂抹皇冠造型; 每周至少两次将地毯拆开，由家中被奴役的人（包括儿童）用沸水殴打和点清。

威尔逊女士在房子的第二个餐厅说：“第一个想到的是这个房间有多漂亮，绝对是这样，但这就是各个人和理查森希望你看到这个空间的方式。” “这很可能不是受奴役的人如何看到这个空间。”

11月，这座房子改名为“和奴隶宿舍”。

城市奴隶制的故事

在过去的几年里，更加准确和完全地讲述奴隶制的故事已经发生，并且在一些种植园如路易斯安那州的Oak Alley和惠特尼种植园，查尔斯顿的McLeod种植园以及弗吉尼亚州的Thomas Jefferson的Monticello种植园中最为明显。。在全国各地的博物馆中也可以看到这种转变。华盛顿国家非裔美国人历史博物馆和阿拉巴马州和平与正义国家纪念馆的开幕迫使各机构考虑如何讲述非洲裔美国人的故事，他们建造了许多游客前来观看的建筑物。今年晚些时候，国际非裔美国历史博物馆将在查尔斯顿开幕。

当许多美国人想到奴隶制时，他们误以为它严格来说是一个农业机构，黑人被迫在农场劳作，采摘棉花，糖和烟草。但历史学家说，到1860年，奴隶占主要城市人口的20％，而查尔斯顿的黑人人数超过白人。像卡廷女士一样，城市奴隶被迫为富裕家庭日夜工作。他们工作的许多房屋都是当时着名政治家的家园，并且都是受欢迎的旅游和学校实地考察目的地。

“关于历史建筑的事情是，他们在教育美国的过程中发挥着关键作用，我们是一个国家，”历史悠久的房屋顾问兼黑色翻译协会主席埃隆库克李说。“小学，初中和高中学生年复一年地来，在很多情况下，这是他们第一次学习奴隶制。”

美丽的监狱

在查尔斯顿的Aiken-Rhett House，有关被奴役的马车司机，厨师，管家，园丁，洗衣店，保姆，木匠和裁缝的问题，他们所看到的家庭现在已经成为游览该物业的中心。

在那个家中，旅行集中在被奴役的工作和睡觉的地方，而不是白人家庭社交的地方。旅行从地下室开始，游客通过仆人的大厅，厨房，辅助厨房和奴隶宿舍。在那些宿舍里，他们看到安和汤姆格雷格斯和他们的孩子菲比和亨利睡在哪里; Dorcas和Sambo Richardson以及他们的孩子Charles，Rachael，Victoria，Elizabeth和Julia睡觉了; Betsy Crutchfield和她的孩子Thomas，Jane和William睡在那里。

在几英里外的纳撒尼尔罗素故居（Nathaniel Russell House），努力让关于城市奴隶制的故事更能包容被奴役者的经历。两年前，在1830年代至19世纪60年代左右，奴隶们居住的地方发现了文物。这所房子于1808年属于奴隶贩子纳撒尼尔·拉塞尔（Nathaniel Russell），后来成为州长罗伯特·奥尔斯顿（Robert Alston）的家。

当历史查尔斯顿基金会博物馆馆长劳伦·诺斯普（Lauren Northup）带领参观或者当游客听到房子的自导式音频导览时，他们会听到房子里的被奴役人和白人家庭几乎每次都会互动。房间。白人家庭生活和社交的空间与被奴役的劳动之间的差异是明显的。游客们也一次又一次地听到房子的每个方面都是由一个富有的商人建造的，旨在让业主看到并控制被奴役者。

诺萨普女士说，纳撒尼尔拉塞尔大厦的大多数客人都对这座豪宅的美丽及其装饰进行了评论，她补充说，她提醒他们，这座房子的建造目的是“让人们进入，让人们看不见彼此，社交，谈话，“她说。“这是一所监狱。这就是我想让人们理解的 - 你在一个美丽的监狱里。“

由教堂射击镀锌

诺斯普女士说，自20世纪90年代中期以来，她的组织一直在积极改变其故事情节。但在2017年，当她在艺术保管员Susan Buck的帮助下，发现奴隶宿舍的原始结构大部分都是完整的，带有文物，迫切需要研究，保存和打开公众的空间。

他们还被2015年杀害了八名黑人教区居民和他们在Emanuel AME教堂的牧师，Dylann Roof，一位自称白人至上的人所激怒。

在枪击事件发生后，教堂成为了旅游目的地，成为了复原力和社区的象征，也成为了当社区不面对种族主义或诚实地讲述历史时可能发生的事情。

“如果在伊曼纽尔发生的悲剧中有任何好处，那就是它向人们表明我们在美国的查尔斯顿仍然存在种族问题，我们不得不谈论它，”牧师约瑟夫达比说。查尔斯顿全国有色人种协进会副主席“旅游史，内战史，今天仍然影响着刑事司法。”（与许多非裔美国人一样，牧师更喜欢查尔斯顿的Gullah Geechee之旅，讲述了两个多世纪以前被带到美国东南沿海的西非人的后裔。）

在被带到美国的40万被奴役人员中，有40％在前往其他地方之前抵达查尔斯顿; 这个城市是殖民时代最富有的城市，很大程度上是因为奴隶的劳动。一个2017年查尔斯顿学院的研究发现，在城市的白色和黑色的家庭之间的贫富差距一样大，这是半个世纪前。

在伊曼纽尔拍摄之后，“查尔斯顿的事情发生了变化，”诺斯普女士说。“因为伊曼纽尔，这对查尔斯顿来说是一个分水岭时期。社区从根本上和不可逆转地改变了。“

参加巡回演出的人越来越多地寻找更多的历史，并试图满足历史和真相的“饥饿”，萨凡纳的布朗宁穆利斯女士和查尔斯顿的诺斯普女士说。

在格鲁吉亚寻找关于奴隶制和非裔美国人历史的更多事实准确信息是导致亚特兰大牧师Jason Lumpkin在3月与妻子和两个女儿一起带到Owens-Thomas House的原因。隆普金先生对被奴役者的经历得到了解释感到惊讶，他对他没有具体要求有关黑人的信息就像是补充一样感到惊讶。

“几年前，我们做了一次巡回演出，奴隶制刚被掩盖，我不得不询问它是否有关于它的消息，”他说。“我觉得Owens-Thomas House的情况并非如此。他们故意谈论奴隶制以及与之相关的问题并直接解决这些问题。我很欣赏这样一个事实，即他们是诚实和深入的。“

Lumpkin先生说，除了传下有关被奴役祖先的故事之外，他和他的妻子试图找到不同的方式来教育女儿关于他们的家庭历史，而且如果不讨论奴隶制，那么历史就不完整。

“我不相信学校系统告诉他们奴隶制的真实故事，”Lumpkin先生说。“知道历史如何被告知存在差异，更重要的是，作为父母，我们有意识地确保我们的女儿在校外了解和学习，而这样的旅行是一种方法。”

还有很长的路要走

历史呈现方式的变化并不普遍，但一些房屋所做的改变可能会激励其他人效仿。毕竟，Nathaniel Russell House以及其他一些目前正在重新考虑他们的旅行的人都表示，他们向Owens-Thomas House寻求如何做得更好的课程。

库克李女士的黑色口译员协会，说是如何被奴役的故事，被告知事项，因为当黑人孩子听到奴隶的“门面”或配件白人家庭的生活，孩子们自己的黑暗的看法可以受到负面影响。

“孩子们开始思考，'我的祖先只是站在一个没有思想的后角'或'我希望我是白人，因为白人做了很多伟大的事情，而且很有创意和聪明，'”库克李女士说。

历史上准确的旅游可以让黑人儿童特别关注他们的美国身份，而不是认为他们不像白人同伴那样对美国故事具有中心地位。“我几乎在每场战争中都有过祖先的战斗，这让我觉得与这个国家有联系，”她说。